La définition célèbre du cosmos « C’est une sphère infinie dont le centre est partout la circonférence nulle part » ruine par son ironie l’image de la sphère : en avance sur la science de son temps, Pascal affirme qu’il n’y a pas de centre dans un univers infini, et dans l’espace et dans le temps ; l’intelligence humaine est ainsi ramenée à sa juste mesure, « Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie » ; la science ne rassure pas, comme le dit Épicure, elle crée une angoisse existentielle face à un réel insaisissable. Seul le fragment Misère 18 porte le titre « Misère ».
Se divertir c'est aujourd'hui s'amuser, se distraire. On charge les hommes dès l’enfance du soin de leur honneur, de leur bien, de leurs amis, et encore du bien et de l’honneur de leurs amis, on les accable d’affaires, de l’apprentissage des langues et d’exercices, et on leur fait entendre qu’ils ne sauraient être heureux sans que leur santé, leur honneur, leur fortune, et celles de leurs amis soient en bon état et qu’une seule chose qui manque les rendra malheureux. 0000016256 00000 n La formule » Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît pas » situe Pascal au-delà des rationalismes classiques.L’examen des différentes philosophies montre qu’elles sont contradictoires sur la religion ; on ne peut donc attendre de la philosophie une quelconque vérité religieuse. Donc le bonheur assuré par le divertissement est limité au temps qu’il dure. Et c’est aussi ce qui forme le bonheur des personnes de grande condition qu’ils ont un nombre de personnes qui les divertissent, et qu’ils ont le pouvoir de se maintenir en cet état.Prenez‑y garde, qu’est‑ce autre chose d’être surintendant, chancelier, premier président, sinon d’être en une condition où l’on a le matin un grand nombre de gens qui viennent de tous côtés pour ne leur laisser pas une heure en la journée où ils puissent penser à eux‑mêmes ? Que l’on juge donc là-dessus de ceux qui vivent sans songer à cette dernière fin de la vie, qui se laissant conduire à leurs inclinations et à leurs plaisirs sans réflexion et sans inquiétude, et, comme s’ils pouvaient anéantir l’éternité en en détournant leur pensée, ne pensent à se rendre heureux que dans cet instant seulement.Sans examiner toutes les occupations particulières, il suffit de les comprendre sous le divertissement.Cet homme si affligé de la mort de sa femme et de son fils unique, qui a cette grande querelle qui le tourmente, d’où vient qu’à ce moment il n’est point triste et qu’on le voit si exempt de toutes ces pensées pénibles et inquiétantes ? - est devenue l’un des classiques “ de la pensée occidentale ; d’autre part cet ouvrage qui obéit à des motivations profondément religieuses a pris une place de premier plan dans une culture dominée par le développement de l’athéisme.
Aussi qui ne la voit, excepté de jeunes gens qui sont tous dans le bruit, dans le divertissement et dans la pensée de l’avenir.Mais ôtez leur divertissement vous les verrez se sécher d’ennui.
0000010929 00000 n
47, Sel. 0000018067 00000 n Etc.Mais quand j’ai pensé de plus près et qu’après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs j’ai voulu en découvrir la raison, j’ai trouvé qu’il y en a une bien effective et qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle, et si misérable que rien ne peut nous consoler lorsque nous y pensons de près.Quelque condition qu’on se figure, où l’on assemble tous les biens qui peuvent nous appartenir, la royauté est le plus beau poste du monde.
0000011877 00000 n Ce sont des enfants ; mais le moyen que ce qui est si faible étant enfant soit bien fort étant plus âgé !
« Les hommes n'ayant pu guérir la mort, la misère, l'ignorance, ils se sont avisés pour se rendre heureux de n'y point penser » B. Dès lors, la vie de Pascal est liée à Port-Royal qu’il défend contre ses détracteurs dans les 18 lettres publiées en 1656 et 1657 sous un pseudonyme, Les Provinciales.
Il ne cesse de se référer à Montaigne, voire de le réécrire.
Pascal part d’un constat de disproportion : dans le foisonnement des activités humaines, chasse, guerre, affaires, il n’y a pas de commune mesure entre l’objet poursuivi et l’ardeur qu’on met à le poursuivre, malgré les maux et les déceptions inévitables. Qui rend témoignage de Mahomet?
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0000008197 00000 n Elles sont quatre.Non seulement l’homme est limité dans ses connaissances rationnelles, mais il est aussi incapable de distinguer le bien du mal, le juste de l’injuste ; en effet, aucun impératif moral n’est reconnu par tous les hommes, preuve que les valeurs morales échappent aux hommes.
Distraction sociale. Il faudrait pour bien faire qu’il se rendît immortel, mais ne le pouvant il s’est avisé de s’empêcher d’y penser.Divertissement.
J.-C. veut que son témoignage ne soit rien. 0000011086 00000 n
Il doit donc être toujours renouvelé pour rester efficace, quitte à changer constamment d’objet, dans un cycle sans issue. Il est séduit par leur culture, leur grande intelligence, leur ouverture d’esprit. Use features like bookmarks, note taking and highlighting while reading Christianity for Modern Pagans: Pascal's Pensées: Pascal's "Pensees".
Et l’homme, quelque heureux qu’il soit, s’il n’est diverti et occupé par quelque passion ou quelque amusement qui empêche l’ennui de se répandre, sera bientôt chagrin et malheureux.
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